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贫富贵贱，烦恼病苦等种种不如意事，这都是上天对我们最大的考验，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，所有的灾难不能成为你堕落的借口，如果你堕落了，你的心也会改变了，随人事物变来变去的，只能是生灭无常的轮回，不动的心才是修行的根本。
人最大的缺点是什么呢？人的缺点就是心随境转，好的如意的人事环境，才能有一个好的心情，如果人事环境不如意，那心情就不好了，自己的心情跟着人事环境而改变，这就是一个平常的普通人。
看到好的事物就高兴，听到好的声音就如意，觉知到好的东西就欣喜若狂，而世间的圣人却不是这样的，他们永远保持一颗仁爱之心，他们见到的听到的或知道的，都要通过自己的仁爱之心来辨别，符合自己的心意的就可取，不符合的就不可取，因为他心中有自己的定量，所以成为世间的圣贤。
而修心者却完全不依靠外在的，认为外在的东西是不实在的，它也不依靠内在的，内在的东西也需要看破放下的，所以他的看、听、觉知就跟世间人不一样，他不取外在的，也不取内在的，这就符合了佛法的中道思想，他只取这种能力的本身，他把这种能力称为佛性，佛把保任这种能力称为修行。
为什么说爱在小事上计较是干不了大事的人？修行人往往忽略了在小事上计较，由于心中不存小事，而不能圆滑处事，而那些在乎小事的人，看似很会为人处事，也很和睦可亲，但却成不了大事。
古人说：“宁给好汉牵马坠蹬，也不给赖汉当祖宗”，成大事者不拘小节，所以看人不是看他对你多好，多会来事，而是要看他大义的心，如果他心中没有无我利他的大心，就算他对我再好，也是普通人，如果他心中有慈悲喜舍的善念，就算他对我不好，我一样会敬他如圣人。
比如说在一家公司谋事，你不必管这家公司的人怎么样，你应在意的只是这的发展前途如何，没有发展的空间即使对你再好，也是没有用处的。