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慧命与生命有什么区别呢？有的人无论走到哪里都能给别人带来欢喜，而有些人到哪里只能带来痛苦，这就是小我的普通人和大我菩萨的区别，什么是菩萨呢？菩萨就是心灵的成就者。
圣人的出世是娑婆世界最大的幸事，所以整个娑婆世界的不觉悟者，不能跟圣者比一丝一毫，学菩萨者也是如此，必须亲近修行正道者，努力使自己觉悟，而绝对不可以亲近邪恶者，因为四大假和的生命是无常的，而心性的慧命却是无量寿的，我们借幻身而修真慧，我们的假身因追求慧命而有价值。
追求慧命越强，身体就越有功德意义，如果不追求慧命的愚迷者，那么他身体的生毫无意义，所以追求慧命者，他的假身是无价之宝，如果对修行者的身体有所危害是不对的，亲近修行者就是接近无量的慧命。
交往愚迷者，就是亲近轮回苦海，一个故事说：圣者未成道时为听经典，将身供养鬼王！佛不是供养鬼王，而是对觉悟，对心性的渴求，心性的觉悟才能有幸福快乐的生活。
人的生活方式分什么呢？人生下来就是为了生活的快乐，人的生活大致有三种，思想的生活，意识的生活和心性的生活，这就好比水一样，表面的好比是思想，再深一点的好比意识，能知道这些的就好比是心性，思想的生活是稍微有些不如意就瞋恨发怒，很容易受八风所动摇。
就像水一样，稍微有点风就起波浪，意识的生活就比较深了，他不会轻易受到外界的干扰，有点风吹草动也不会改变它，意识是无始却来累积的习气，这是长时间的累积，就像水风是吹不动的，但有了地震或火山等现象，也会改变他的面貌。
而心性的生活是不可能被改变的，因为它不属于生死，他是常乐我净的，如果说生存是思想的范围，那么了生死的方法就是意识，而心性却是置身于生死之外的净心净土，我们和我们最亲的人相处，大多就是思想的生活。
为了生存而做出种种嗔恨发怒的事情，这是典型的思想生活，很少一部分用的是意识的生活，比如人生育的习气，顽强的生存现象，比如狗生下来就会吃奶就会游泳，这是先天的意识。