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所谓的修行，就是反其道而行之，既然由心性推动世间万事万物为世间法，那么由万事万物在回归于心灵就叫做佛法，其实世间法与出世间法都是一样的，只是顺序的不同，如果说世间法是从心性到物质形相的过程。
那么出世间法就是从物质形相回归心灵佛性的过程，从心到相就是现实的物质世界，从相归心就是心灵的极乐世界，能够自由运转心和相，二者能够圆融无碍，自由出入心灵和物质的世界，这就是真正的修行。
人为什么要树立远大的志向呢？修行最重要的是无我利他，弘法首要知见正，知见毫厘之差，果报天壤之别，所以修心最重要的就是正知正见，正确的知见建立在无我的基础上的，比如人病痛或死亡时，正确的知见是把身体当作是心性的无明幻化所成的。
本来是地水火风和因缘业力和合而成的，本来是不存在的假象，他有生老病死皆是因为佛性执著而生，就好像一个人看灯光一样，当他看久了，变成一种五光十色的种种境界，所谓的修行就是放下假相保护心性的过程。
心性能够不执着身体这就是圣人，圣人不执着于身体，当然就没有生老病死的痛苦了，但是圣人示现人身，虽然不以这种痛苦为苦，但依然有这种感觉，只不过他不把这种感觉当作痛苦而当作心性。
普通人之所以无比的痛苦，就是因为把佛性当做了痛苦，而总想着把痛苦去掉，以为去到痛苦就能得到佛性，其实他不知道佛性和痛苦的觉受是一样了，因为他不知道转化，只想去掉，这样就产生了对立的世界观，至使轮回业力无休止。
水可以有不同的形态？人不同的形态是什么呢？法界由三种东西构成，物质、能量和心灵，物质就是有形像的东西，能量就是推动物质运动的一种无形力量，心灵是知道这两者的作用，地球环境由人类而改造，改变物质和能量的永远是人的心灵，所以物质能量的改变靠的是正确的思想的引导。
就像水的三种形态，气态、液态、固态的形式一样，在一般人眼中，这三种形态是很难改变的，但在佛的眼中，这三种形态可以自由的转换，普通的人也有物质、能量和心灵。