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佛是心灵的导师，培训班就是培养居士用心灵活着的方法，普通人用身体活着，为了身体好而造贪瞋痴，为了满足身体的欲妄，而起杀盗淫妄洒等恶行，造恶都是执身而起，如果看破身欲的束缚，保任心灵的自性，那么一切罪业皆化为度众生的因缘。
世间法和出世间法有什么区别呢？在普通人看来，世间和出世间法有很大的区别，但在修行者的眼中，这两种方法是一样的，只要看破放下身见，提起保护心性，就出离生死，普通人之所以不快乐，就是因为欲望我执过重，所以两者共同的目标就是破除我执。
如果能放下身我，以一颗慈悲喜舍的大心忘我付出，就会得到一切，普通人认为欲望满足就是幸福，其实欲望是建立在执著身我的基础上的，身我是不可依靠的，所以那种幸福快乐是无常的，无常就有一种逼迫感。
比如你在遇见烦恼事的时候，普通人生气上火以致生病，修行人就会以苦空无常、无我来观照自己，用戒定慧的菩提心，来冲淡烦恼痛苦，所以说福德智慧的快乐，才是究竟的快乐。
有时候饥饿感特别强，有时候感觉不到饿，这是为什么呢？能让我们饱满的饮食是地、水、火、风四大和合的物质，吃食物的身体也是四大和合物质构成的，我们吃的食物，和能吃食物的人都是同一种物质构成的，之所以我们有饥饿感，是因为心灵意识的原因。
如果把心性去掉，那么一切万物都归于空无，如果去掉一切万物只取心性，那就是菩萨，所以九法界不是身体物质有区别，而是心性的区别，心性越执着物质，饥饿感欲望就会越重，不是说一个看破放下的修行人就没有感觉了，而是他不执着身体的感觉。
越普通的人越执着身体的感觉，认为身体的感觉越明显越好，其实那不是灵敏而是欲妄，真正的灵敏不是物质的灵敏，而是心的灵敏，所以人修行就是修能见、能听、能觉知的能力，普通人把这种能力用在身体物质上。
而小乘人把这种能力用在心性上，菩萨把这种能力用在无边众生上，身体越执着的人就会越饥渴，而修行人是对法的如饥似渴，所以寺院过斋都要念，“三心不了滴水难消，五观若存千金易化”。
佛法讲什么呢？佛最初开讲的四谛法门，就是说苦才能增加福德和智慧，所以佛教的僧团是止语、持戒、修不净观的，佛教的修行就是把人们不能接受的东西，变成平常的东西，反其道而行之，这就是修道的人，比如上哪溜达去？以前特别喜欢那种热闹的，那种好玩的场面。
可修行一段时间后，就喜欢上修行的地方，能得到知识和智慧，认为这才是最重要的，到现在才觉得，修行就是心灵旅程，不管看到什么听到什么，将这些作用都化作心的妙用，不像以前见到什么执着什么。