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人应该怎样度过这一生呢？人生就像登山，站到山顶看前方，只有少数的古圣先贤，和英雄志士等，而往下一看，无数密密麻麻的人，而在山下及山上之间，还有很多往上攀登的人。
人生就像水的三种形态，最下一层的就像冰一样，不断的上升或下流就像水一样，能爬到顶端的就像水蒸气一样，“物竞天择，适者生存”，向下活着或向上升华，只能看自己的志向。
登山去或上不去，这就是适者生存的道理，人世间就是一个巨大选择场所，将冰化为水，水再升化为空气，这就是成功的人，保持冰态或停止不前是失败的，冰要想化为水，水要想成为空气，只有借助热量，热量从哪里来呢？
为别人付出，给予别人温暖，让人人都幸福快乐…，这才是热量的来源，升华人格的基础，自私自利是不可能奉献他人的，所以要想升华自己，就必须看破放下自我，愿我们都能升华自己，做一个无我利他的人。
怎样才能忏悔罪业呢？粱皇宝忏中说：慈悲之亲重于骨肉，世世累劫虽死不离，罪业分二种，一种是世间法的身命罪，一种是出世间的慧命罪。
身命的罪只限于人的这一生一世，而法身慧命却是无量世的，在粱皇宝忏中，一点点的罪过都是地狱业，因为他是从慧命起修，比如父母亲世界是有种种拘限的无常性，物质的发愿只能度三恶道众生。
精神的发愿能度三善道众生，心灵的愿力能度一切众生，观音名号超越了物质和精神的障碍，闻名系念行者即达佛界，念念之间由口念到精神的念在到心性的念，心灭罪亡两俱空。
修行的原理是什么呢？就是说彻底依靠心性，依靠执着身相才有了人生的种种烦恼痛苦，身相是无常易变易坏的，所以才生出一切的不如意，受持五戒需有明心的功夫，明心就明了一切的身体万事万物皆如梦幻泡影，彻底了知一切唯心造，法界千变万化，皆是心迷所现，迷时三界有，悟后十方空，度化即从执着身相的迷，回到心性的觉，即是度众生。