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修心者的财物应当如何用呢？财物当用做三处，一是为养活家庭之用，也就是身体物欲的需求，也是这一世生命的所需，二是周济六亲倦属，公益事业等，第三是心灵的法财，为自己的心灵和他人的见性找到一份永恒的净土。
一切的世间法及善法，都是围绕着解脱的法，若沒有心灵做依怙，那么世间法和善法也毫无意义，因为没有智慧的人生是很难活下去的人生。
在九法界中，越往上的越注重情神心性，地位越下的越注重物质，人之所以苦就是因为无明，无明就是知见立知、头上按头，法界本来是无所不知无所不能的心性，虽然心性无所不知无所不能，但他没有可知可见的东西，故产生无明。
疑心生暗鬼，因此有相的身体物质幻化所生，人可见，可听，可觉知的本来就是万德万能的佛性，由于贪瞋痴等无明恶习，故幻生出所见，所听，所觉知的物质世界，由于人执着幻生幻灭的身相物质，故有轮回诸苦，修行就是依能见，能听，能觉知的心性，而不依所见，所听，所觉知的身相物质，这才是觉悟的意义。
上供的意义是什么呢？一切法从恭敬中求，上供是为了我们自己，恭敬礼拜的心念才是上供的意义，恭敬柔和的心力可以让我们心性柔和，借助相上的见贤思齐，回归到心灵上的依心性而不依相，这才是供养。
佛陀年间一位长者拉了很多的供品供佛，佛的弟子说，这么多供品真功德无量，佛说止、止，此非供养，如理、如法、如佛所说是真供养。
人的能力是怎样来的呢？人所有的能力，都是在物质衰减精神增多时而显现的，比如人看到鬼之类的，都是在物质精神恍惚的状态下出现的，恍惚不清楚是偏向精神的状态。
比如催眠技术，就是在昏迷的壮态下出现的，也就是说如果一个人不屈向精神的状态下，还想有超人的能力，是不可能做到的，古今的名人都是内视静滤心力非常强大的人，所以心有数制于人，过于偏向物质的境界，是人丧失一切灵力的根本。
从何处才能改变命运呢？了凡四训是一本改变命运的书，书里讲一个穷女子到寺庙揖了两文钱，而当家师却亲自为她祈福，后穷女入宫做了王妃，又捐了千两金，可老方丈却让徒弟为她祈福，女子问当年两文老师父亲自做，现在千斤为何让徒弟做，老和尚说当年钱少而诚心大，现在钱多而诚心小，所以功德也小了。